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第七百九十七章 绕梁?(2 / 2)

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琴最早是依凤身形而制成,其全身与凤身相应(也可说与人身相应),有头,有颈,有肩,有腰,有尾,有足。

楚琛摇了摇头道:“古琴的形制,最初为礼器“铖”的外形,系五弦,传说系神农氏为沟通天人所制之神器。琴的式样繁多,《钧天斫琴录》中记载有一百多种琴的式样,最常见的是仲尼式、伏羲式、连珠式、蕉叶式、落霞式等式样。”

吴可把眼前的这张古琴仔细打量了一番,随后说道:“那这张古琴是什么式样,我爸以前给我买的古琴是仲尼式,这张古琴和我的一点都不像,看起来反而像你买到的那把青铜铖,难道这张琴真是绕梁?”

楚琛说道:“是不是绕梁还真不好说,不过从琴的式样来看,应该是最早的古琴式样,至于你说的仲尼式,是晚唐才出现的一种式样,主要是因为当时程朱理学的流行,推行儒学,推崇孔子,所以才有了仲尼这种款式,直到宋代的时候才流行开来。”

“是这样啊!”吴可以前还真以为仲尼式就是孔子创造的,随后她问道:“那这张古琴的式样到底是哪个朝代才有的呢?”

楚琛摊了摊手道:“我对古琴的研究实在不深,所以我也不知道,这种样到底是不是周朝那时的古琴样式。”

“那……咱们说说这把琴的质地和铭文吧!”

吴可说道:“我以前听老师说过,古人斫琴,一般为上桐下梓,以桐木之柔,配梓木之刚,以阴阳相合,得音之妙。如果这张琴用的是桐木,那么两千六百多年的岁月里,桐木就算保存的再好也不可能还像这张琴一样吧。”

楚琛开口道:“嗯,你说的对,但如果真是绕梁琴的话,记载当中连制作年代都不清楚,更别说用的材料了。”

“那只剩下铭文喽?”吴可皱了皱眉头,随后说道:“但铭文也有后刻的可能啊!”

“铭文虽然有后刻的可能,不过对鉴定还是多少有些参考价值的。”

说着,楚琛就把刚才的铭文仔细打量了一番。

“从铭文的表现来看,好像是已经刻了很长的时间一样,不过只要经历过几百年,应该也有这样的效果了吧……咦,凤沼这里好像也有一个铭文啊!”

吴可说着说着,突然就注意到凤沼的位置好像有一个若隐若现的铭文,连忙提醒了楚琛一句。

“这是‘吴郡汝明’吧!这人到底是谁啊?”那铭文就刻在凤沼的左右两边,因为是隶书,所以不像刚才的金文,吴可一看就看出来了。

楚琛解释道:“这人应该就是宋代文人虞汝明,他是当时的吴郡,也就是咱们现在的苏市人。”

宋代的虞汝明写有《古琴疏》一书,上面就有对绕梁琴的记载:“华元献楚庄王以绕梁之琴,鼓之,其声嫋嫋,绕于梁间,循环不已。”

听了楚琛的解释,吴可说道:“难道这张古琴就是虞汝明仿制的?”

楚琛回道:“你说的也有可能,但更可能是虞汝明故意刻上去的,不信你看看这龙池和凤沼这两处铭文的对比,两处铭文明显可以看出,‘吴郡汝明’的意境要低的多。”

一般而言,像四大古琴这样的东西,收藏家都会对它很爱惜,根本不可能做出损坏它的举动,但这个世界上,难免会有一些钓名沽誉之辈,为了想让自己的名声流传下去,故意这么做。

吴可连忙仔细打量了一番,现还真像楚琛说的那样,如果按照意境来说,凤沼的铭文根本不能和龙池的相比。

见此情形,吴可当即就兴奋的说道:“阿琛,那这张古琴说不定就是绕梁琴喽!”

不过,话音刚落,她又马上推翻了自己的推断,说道:“可是,两千多年前的古琴真的可能传下来吗?这会不会是唐代或者南北朝时期制作的仿品呢?”

对吴可来说,她同样也希望这张古琴能够是四大名琴中的“绕梁”,但如果说这张古琴是真品的话,又太颠覆她的世界观了,这就使她觉得非常矛盾。

其实,如果不是异能给出了这张古琴的制作时间和价值,楚琛也很难相信,这张古琴会是四大古琴中的“绕梁”,但就算他知道这张古琴就是绕梁琴,但他也说不清楚,为什么一张两千六百多年前的古琴,能够流传到现在。

吴可问道:“阿琛,你还知道什么鉴定古琴年代的方法吗?”

楚琛摇了摇头:“我对古琴的鉴定确实了解的不多,除了这四点之外,我实在想不出别的方法了。”(未完待续。。)

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